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，采取各种措施来防止和杜绝‘丛林子孙化’的苗头。太虚大师说：“中国民族以至中国佛教最大的弱点，则在家族性太深，中国佛教僧寺亦变为一个一个家族，此为中国僧寺没法整兴的症结处，若能医好此病症，中国佛教乃可重振。” C： 那么，子孙丛林的弥漫，到底将造成何等危害？以至太虚大师将此佛教寺院“家族性”判为佛教衰败的根本症结？ D： 子孙丛林有两种，一是“纯子孙庙”，即除了住持徒众外，不让十方僧众入住...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15301756648.html
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体制。历代祖师、高僧大德，无不防微杜渐地制定清规，采取各种措施来防止和杜绝‘丛林子孙化’的苗头。太虚大师说：“中国民族以至中国佛教最大的弱点，则在家族性太深，中国佛教僧寺亦变为一个一个家族，此为中国僧寺没法整兴的症结处，若能医好此病症，中国佛教乃可重振。”
C：
那么，子孙丛林的弥漫，到底将造成何等危害？以至太虚大师将此佛教寺院“家族性”判为佛教衰败的根本症结？
D：
子孙...
衍真
|佛学论文|因明|五明|
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承袭制，遂使寺院弊端丛生。太虚大师对此深有感触：“中国民族以至中国佛教最大之弱点，则在家族性太深，中国佛教僧寺亦变为一个一个家产，此为中国僧寺没法振兴之症结处。”[1]所以，太虚...则在家族性太深，中国佛教僧寺亦变为一个一个家产，此为中国僧寺没法整兴之症结处。若能医好此病症，中国之佛教乃可重振。于此，要使一部分成为僧团公产，一部分索性成为还俗之在家佛徒私产，好似混沌开而阴阳判一般...
李虎群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15101355931.html
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“执障”：“家之与国，皆不外二事为执障：一曰、淫爱为根之私亲，二曰、占据为根之私产。”○21太虚认为：“中国民族以至中国佛教最大之弱点，则在家族性太深，中国佛教僧寺亦变为一个一个家产，此为中国僧寺没法整兴之症结处。”○22这样看来，破除家族性，不仅是振兴佛教的关键，还是振兴国家的关键。太虚正是赋予佛教禁欲主义僧制以这样重大的意义：“故佛教之出家，质言之：即舍此淫爱所生私亲，占著所成私产而已。乃儒《...
罗同兵
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传统制度。大师曾说：“中国民族以至中国佛教最大的弱点，则在家族性太深，中国佛教僧寺亦变为一个一个家族，此为中国僧寺没法整兴的症结处。若能医好此病症，中国佛教乃可重振。”(《建设中国现代佛教谈》)因此，...同住、口和无诤、意和同悦)的精神统领僧团，以律仪轨范僧制，由此代代相承，佛种不绝。佛教传入中国，深受中国社会环境的影响，随着君主专制政体的进一步强化，僧寺中的“家族制”也更加坚固，尤其到了清末，滥剃度和...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
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深夜，从堆柴的房子里放起火来，烧了部分房屋。” ( 参见《虚云老和尚年谱》 P149) 三、太虚大师 A ： 我们前面说过，太虚大师把中国佛教无法振兴的症结归结为“家族性太深”，并立志整理僧伽...常慧禅师之高风亮节，实令人生敬。 D ： 他们都深知十方丛林护持不易，担心发生渐进性的子孙式演化。住持者直接传位给其弟子，虽则初次传位能保证其所选传人相对贤能，但此种传位之风一起，便演化成为‘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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中国古代家族的性质。元朝、明朝时，位于川西平原西缘的名山县城东二十里有座寺庙，叫遐兴寺。明代人陈应桢说，该寺的特色在于家族性：“寺基乃郑氏地，郑氏则一名族也。故寺僧多郑氏子弟为之。”不仅捐地，还“捐”...，更是融入中国老百姓的日常生活之中。在寺庙的盛衰兴废的历史中，更能清晰地看到老百姓信仰的虔诚和无私性，更能明白地感受到民间亲佛近佛的巨大能量。笔者多年来翻检清朝嘉庆年间编纂的《四川通史》，发现在《寺观...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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财产成为十方僧众所公有，以为供养有德长老，培养青年僧伽，兴办各种佛教事业之用。佛教刹派、法派的传承起于明、清之际。刹派、法派的形成受传统中国宗法性血缘家族观念的影响很大。明末清初以降，义学衰败，佛教...派、法派系统形成的原因之一。但是太虚有关家族制对于中华民族政治、经济、文化等方面的负面影响之看法还是很正确的，“中国民族，乃至中国佛教最大的弱点则在家族性太深，中国佛教僧寺亦变为一个一个...
陈芷烨 焦自军
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20533663008.html
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庙。”这个问题，1935年，也就是七十二年前，太虚大师在《建设现代中国佛教谈》中说过：“中国民族以至中国佛教最大的弱点，则在家族性太深，中国佛教僧寺亦变为一个一个家族，此为中国...炼枯禅枯修与寺院管理沦落传统腐朽形式作出改变。“1、革除：甲、君相利用神道设教的迷信；乙、家族化剃派、法派的私传产制。2、革改：甲、逐隐改精进修习，化导社会；乙、度死奉事鬼神，改资生服务...
能利法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20533863010.html
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分离的前提下，佛教得以施行选举的自由。其制度设想趋于理想主义，太虚大师也对此深有认识，因而寄希望于政治力量的介入以收改革之效。在太虚大师看来“中国佛教之最大弊端在于家族性太深，这是中国僧寺无法振兴的根本...建立现代佛教统一组织的重要性与迫切性。而此最大的障碍，就是建基于封建小农经济下的以“剃派”、“法派”私相传承的传统家族式的宗法僧伽制度。在新的近现代社会环境下，仿戒律与丛林清规的精神，重建理想僧制，是太...
释怡藏
|佛学论文|因明|五明|
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